מהי הארה אבולוציונית?

ש: למה אנחנו צריכים רוחניות חדשה? מה רע ב"ישנה"?

ת: כי אנו חיים במאה העשרים ואחת. איננו חיים בהודו העתיקה או בארץ ישראל המקראית, ואפילו לא בשנות השישים של המאה הקודמת. ועלינו לגלות מה משמעותה של רוחניות ומה משמעותה של תכליתה הסופית - ההארה - בתקופתנו. רבים מאתנו, אנשי העידן הפוסט-מודרני, גדלו בתקופה של שינויים עצומים שהותירו אותנו משוללי כל הֶקשר, ללא כל כיוון חיים רוחני, פילוסופי, מוסרי או אֶתִי. הפכנו למתוחכמים מכדי להאמין במיתוסים של המסורות שלנו והתעלינו מעליהם. אך הבעיה היא שלא מצאנו להם תחליף ולכן נותרנו נטולי תכלית רוחנית. היה עלינו למצוא דרך משלנו, אך ברוב המקרים נכשלנו במשימה. בשנות השישים פנו אחדים מאתנו אל המזרח בחיפוש אחר תשובות שלא מצאנו בבית. כך גילינו את תורות ההארה ואת שפע החכמה הקדומה הטמון בהן. אך כפי שרבים מאתנו מתחילים לגלות, הגישות המסורתיות – הן המזרחיות והן המערביות – אינן מסוגלות, במובנים רבים, לענות על צרכיו של האדם המתפתח בתקופה הנוכחית.

ש: מה, לדעתך, חסר בגישות המסורתיות?

ת: רוב המסורות אינן משלבות את ההֶקשר הקוסמי, האבולוציוני, המתפתח והמתקדם של הופעתנו ביקום. בייחוד במזרח יש נטייה לשים דגש מופרז על התחום הטרנסצנדנטלי. לדוגמה, מטרתן של רוב תורות ההארה המסורתיות היא לחוות מצב תודעה שמשחרר את היחיד מהעולם. ובמובן זה שאיפותיהם הרוחניות של נוצרים רבים אינן שונות בהרבה, כי כל הרעיון הוא להגיע לגן-העדן לאחר המוות. אך כל עוד מטרתו של הנתיב הרוחני שוכנת מעבר לעולם הזה - בין אם היא נקראת נירוונה ובין אם היא נקראת גן-עדן - בסופו של דבר, בלי שנתכוון לכך, נאמץ יחס מעורפל ומהסס כלפי העולם הזה. וכפי שכולנו יודעים, נראה שלאנשים רוחניים רבים, רציניים וכנים ככל שיהיו, החל בנזירים בודהיסטים וכלה בכמרים ורבנים, יש לעתים קרובות יחס אמביוולנטי כלפי העולם המוחשי. הביני, דגש מופרז על התחום הטרנסצנדנטלי מקשה עלינו להתייחס אל החוויה האנושית באופן מלא ושלם, באופן שחובק את החיים במלואם. ובימים אלה, לעתים קרובות מדי משתמשים במושג "טרנסצנדנטלי" כבסם מרדים, כאמצעי להתחמקות מהאתגר האדיר של התמודדות עם המורכבות הטמונה בחיים עֵרים ומעורבים בעולם המטורף הזה. לכן אני מנסה להגדיר סוג חדש של הארה, שבו המטרה היא לאמץ את החיים ואת העולם בלהט, בלב שלם וללא פחד. אני קורא לה "הארה אבולוציונית".

ש: ולמה 'אבולוציונית'?

ת: כי אבולוציה היא מטרתה! כמו בהארה מסורתית, גם כאן המטרה היא שחרור מן האגו, אך לא כאמצעי לבריחה מן העולם. בחזון החדש הזה של ההארה אנו שואפים לשחרור מכבלי האגו, מהדאגה העצמית הנרקיסיסטית, כדי שנוכל סוף סוף להשתתף בכל הווייתנו בתהליך האבולוציה עצמו. זה כל הרעיון. כי כשאנו מביטים על החוויה האנושית בהֶקשר אבולוציוני, התמונה כולה מתחילה להשתנות.

ש: אנא הסבר מהו "ההֶקשר האבולוציוני" שאתה מדבר עליו.

ת: ארבע-עשרה מיליארד שנים של אבולוציה נדרשו כדי שחומר יתפתח לנקודה שבה אנחנו יכולים להתחיל בכלל להבין ולהעריך את העובדה הזו. חִשבו על כך. אנו יודעים על האבולוציה רק מזה כמאה חמישים שנה. העובדה שאנו חלק מיקום מתפתח לא הייתה ידועה עדיין כשהופיעו הדתות הגדולות. אבל כעת אנו מתחילים להבין את התהליך ההתפתחותי העצום שהביא אותנו לנקודת הזמן הנוכחית. ואם אנחנו מניחים לכך לחדור למודעותנו, כל התמונה משתנה. לפתע אנו מפסיקים לראות את החוויה שלנו כמלודרמה אישית קטנה שאנו לכודים בה ומכירים בכך שהיא חלק זעיר מסימפוניית הבריאה האינסופית והמתפתחת לעד. ואנו מבינים שההֶקשר הזה דורש מאתנו יחס שונה בתכלית כלפי החיים.

ש: איך בדיוק אמורה ההבנה של תהליך האבולוציה לשנות את דרך חיינו?

ת: ההכרה בהֶקשר האבולוציוני העצום הזה מאפשרת לנו להתחיל להעריך עד כמה, בעצם, התמזל מזלנו להיות כאן. ולפתע אנו מודעים לכך שנפלה בחלקנו הזדמנות מיוחדת במינה לבחור להשקיע את כל האנרגיה שלנו בתהליך האבולוציוני, שאנו ממילא כבר חלק ממנו. אנו כבר חלק מתהליך זה אך איננו מודעים לכך. רובנו לא מודעים להֶקשר העצום שבתוכו מתרחשים חיינו. אך ברגע שאנו מכירים בהֶקשר זה ומבינים שבזכות יכולת הבחירה שלנו יש ביכולתנו, לא רק לשחרר את עצמנו מנרקיסיזם ומבורות, אלא גם להתאחד עם הכוח העומד מאחורי הבריאה, ההארה שלנו מתחילה. עלינו להבין, שהכול טמון בחופש הבחירה שיש לנו כבני אדם, הן השחרור שלנו והן השעבוד שלנו. אין עוד בעל חיים שיש לו יכולת לבחור באבולוציה. לאור התגלית הזו על כל אחד מאתנו לשאול את עצמו: מה אני עושה עם המתנה הזו של יכולת הבחירה, שהיא זכותי מלידה מתוקף היותי בן אדם? איך אני חי? האם אני משתתף בתהליך החיים באופן מלא ובלב שלם למען האבולוציה של התודעה עצמה?

ש: איך ייתכן שבחירותינו האישיות יכולות להשפיע על האבולוציה של התודעה?

ת: הנקודה היא שאנו כבר משפיעים על האבולוציה. ידידי הקוסמולוג בריאן סווים אמר לאחרונה, שבנקודה הנוכחית בהתפתחותנו הבחירות שמבצעים בני המין האנושי משפיעות על תהליך האבולוציה הרבה יותר מאשר מנגנון הברירה הטבעית. מה זאת אומרת? זאת אומרת שבפעם הראשונה בהיסטוריה הפכו הבחירות שלנו, של בני האדם, לכוח העיקרי המכוון את עתידו של כוכב הלכת שלנו. ועל פי רוב מדובר בבחירות לא מודעות. כל עוד אנו שקועים בעיוורון, בסיוט של נרקיסיזם ושל דאגה עצמית, לא נוכל להעריך את משמעותה של מתנת הבחירה. לכן דחוף כל כך שנתעורר עכשיו ונשחרר את יכולת הבחירה מההתמכרות הכפייתית שלנו לפחדיו ולתשוקותיו של האגו.

ניתן לומר בקצרה כי תכלית ההארה של אדם בוגר בתחילתה של המאה העשרים ואחת היא לשחרר את יכולת הבחירה האנושית המופלאה מכבליו המשעבדים של האגו. ויש לכך השלכות עצומות. ההשלכות הן הישרדותו של המין האנושי והאבולוציה שלו. ובאופן מעשי מאוד זה דורש שיותר ויותר מאתנו יכירו בהֶקשר האבולוציוני שאנו מצויים בו ויהיו מוכנים לקחת אחריות על המשתמע מכך. עלינו להתחיל לחיות את מתנת החיים האנושיים למען האבולוציה עצמה, ולעשות שימוש במתנת הבחירה למען המטרה הנשגבה הזו.